Cuộc phỏng vấn với Maryanto: Ngày xửa ngày xưa ở Rawalelatu

Maryanto, Câu chuyện về không gian (cài đặt), 2017

Họ đang bạo lực! Chúng sẽ bắt cóc bạn! Regales Maryanto, khi bạn bè phản ứng lại với một nỗ lực gần đây của anh ta trong một cuộc phiêu lưu vào các giàn khoan dầu được bảo vệ bởi lãnh chúa ở Châu Phi. Tôi thích như vậy, vâng! Bạn nghĩ vậy? Được rồi, hãy để một người nào đó có thể mang chúng ta đến.

Cuộc trao đổi này làm nổi bật nghệ sĩ người Indonesia Maryanto, ethos - một cách tiếp cận nội tạng gần như thám tử noir-esque, nhảy xuống vực thẳm. Phần lớn công việc của anh ta liên quan đến việc nhét mình vào những vùng đất xa lạ và bị cấm (không phải thông qua sự dũng cảm tùy tiện, mà là sự tò mò không đáy), và anh ta mang lại vẻ đẹp, sự kinh dị và những câu chuyện cho những người sống không bị ảnh hưởng bởi sự tàn bạo của toàn cầu hóa. Cơ thể của công việc Maryanto, xoay quanh các vấn đề nghèo đói, ô nhiễm và bóc lột, và hậu quả địa chính trị và con người của nó. Chúng được dệt thông qua một mạng lưới nghiên cứu lịch sử, thần thoại và câu chuyện thành ngôn ngữ nghệ thuật và tầm nhìn nghệ thuật của riêng ông, sau đó, thường xuyên hơn không, bão hòa (hoặc không bão hòa) thành những bản vẽ than lớn, nghiền ngẫm, nguyên khối, tạo nên vẻ đẹp và sự khải huyền cùng một lúc. Mary Maryanto làm cho nghệ thuật tham gia vào hoạt động chính trị xã hội, ông nói những dòng đầu tiên của bất kỳ văn bản nào về công việc của mình. Hơn bất cứ điều gì, anh cũng biết, giống như các nhiếp ảnh gia chiến tranh giỏi sẽ chứng thực, có một loại vẻ đẹp siêu phàm trong kinh dị tuyệt đối.

Maryanto, Câu chuyện về không gian (cài đặt) 2017.

Khi anh ấy hoàn thành những điểm nhấn trong chương trình solo Maryanto: Story of Space, tại Yeo Workshop, Nghệ thuật Republik bắt gặp anh ta vào buổi chiều để suy nghĩ lại về công việc và chính trị của anh ta.

Rất nhiều công việc của bạn liên quan đến hoạt động chính trị. Trải qua những năm tháng hình thành của bạn, ở Indonesia dưới chế độ Suharto, bạn sẽ so sánh những thời điểm đó với môi trường chính trị hiện tại như thế nào? Là Indonesia đang đi theo một hướng tích cực hơn dưới sự cai trị dân chủ, hay những vấn đề tương tự vẫn còn tồn tại?

Tôi sinh năm 1977, dưới thời Suharto. Hầu hết các nghệ sĩ sau đó đã làm việc chính trị và chiến đấu với chính phủ. Có áp lực rất lớn từ chế độ đối với các nghệ sĩ, và họ bị bịt miệng vì nói chính trị. Nói một cách có nghĩa là một người đang đụng độ với cơ quan có thẩm quyền.

Nó gần như không thể làm nghệ thuật mà không nói về chính trị, về con người.

Cách chúng ta nói về chính trị đang thay đổi. Sau khi chế độ sụp đổ, các nghệ sĩ đã có thể nói chuyện thoải mái, vì vậy nói về chính trị không còn nữa. Trước đây nó là: wow, bạn là một kẻ nổi loạn! Bây giờ nó khác nhau.

Nói về chính trị là nói về hiện tại và tương lai, và không chỉ về con người. Những ngày này, các nghệ sĩ không đụng độ với chính phủ. Chúng tôi nói về lý do tại sao mọi người làm những việc mà họ làm. Bạn hỏi liệu mọi thứ đang trở nên tốt hơn hay tồi tệ hơn trong một nền dân chủ. Đó là câu hỏi lớn bây giờ. Khi các quyền tự do được trao cho người dân, các nhóm có được sự cạnh tranh. Bây giờ các nghệ sĩ phải đối mặt với các vấn đề từ những người tổ chức và nhóm tôn giáo. Nếu nói, tôi nói về LGBT, về chủ nghĩa cộng sản, họ không thích điều đó. Nó đã xảy ra ở Yogyakarta, với những người đến xem và yêu cầu đóng cửa vì người ta đang nói về những người cộng sản.

Ngày nay, nó không phải đối mặt với chính phủ nữa, nhưng mọi người chống lại mọi người. Vì vậy, để nói về chính trị bây giờ thực sự là về cách làm cho người khác hiểu tình hình.

Maryanto, Quan sát số 4, 2015

Công việc của bạn, giống như họ đối phó với các vấn đề phổ quát của nền kinh tế toàn cầu hóa, rất có chủ ý đối với Indonesia. Điều gì giống như sống ở Indonesia, cụ thể là Yogyakarta? Nó có ảnh hưởng đến bạn?

Yogyakarta là nơi mà tôi có thật không yêu và quý; rất nhiều nghệ sĩ sống ở đây Nó không phải là một nơi cho ngành công nghiệp mà là cho giáo dục. Bạn có thể gặp gỡ mọi người mọi lúc và họ giống như là hey hey, tôi cũng là một nghệ sĩ! Có rất nhiều trí thức trẻ ở đó là tốt.

Nó khác với Singapore. Yogya cảm thấy như chúng ta có 30 giờ mỗi ngày vì chúng ta rất thoải mái! Không chính xác sự lười biếng mỗi se, nhưng chúng ta chỉ có rất nhiều thời gian. Nó là một thành phố nhỏ và mọi thứ đều trực quan và tự phát. Chúng tôi có thể đến một nhà bạn bè và làm việc với một điều mới trong tích tắc và mọi người luôn thực sự vui mừng khi nhận được bạn. Nó giống như một cộng đồng hoặc một hệ sinh thái nghệ thuật. Mọi người đều được kết nối: nhà hoạt động, trí thức, nghệ sĩ.

Đó là tuyệt vời ghen tị. Được biết, bạn thấm nhuần công việc của mình với các thiết bị sân khấu / dàn dựng, với ý định cố tình đóng khung các câu chuyện. Tôi cảm thấy như việc sử dụng than củi để làm cho các tác phẩm nghệ thuật gần như điện ảnh của bạn trở nên quá khác biệt so với một nhà quay phim chọn cách tô màu cho một bộ phim với một bảng màu nhất định. Là những câu chuyện và câu chuyện một cái gì đó bạn nghĩ về trong thực tế của bạn?

Khi tôi thực hiện một bản vẽ, tôi tưởng tượng khán giả ngay bên cạnh tôi. Tôi cố gắng mang đến cho mọi người những gì tôi cảm nhận và nhìn thấy. Tôi tạo ra một sân khấu. Đó là điều duy nhất tôi có thể làm. Tôi không bao giờ có thể đưa bạn đến những nơi tôi đã từng đến; Tôi có thể mang bạn đến nơi tôi có thể cảm thấy, để có những kinh nghiệm mà tôi có thể cung cấp cho bạn.Một người bạn đã xem công việc của tôi và nói, đó là một chút buồn. Ừ, nó buồn lắm; đó là cảm giác mà tôi có khi nhìn thấy (mớ hỗn độn, về vị trí). Nó cùng lúc thăng hoa. Và mỉa mai. Và đây là những điều tôi muốn nói.

Maryanto, ‘Chúng tôi đã ở đó, năm 2016

Hoạt động như thế này (chỉ vào ‘Randu Belatung,), chúng tôi đã ở Yogya thăm một cơ sở dầu trong rừng rậm phía sau ngọn núi. Khu vực được đặt tên là Randu Belatung. Mạn Latung có nghĩa là dầu, vì khu vực này được bao quanh bởi một giàn khoan dầu. Đó là lý do tại sao tôi biến điều này thành một thứ quái dị, đáng sợ. Có thể là một ngày nào đó, mọi người đã giành chiến thắng nghĩ về việc trồng cây nữa và chỉ nghĩ về việc lấy dầu. Đường ống sẽ đến và biến nơi này thành một hoạt động lớn và lâm nghiệp sẽ biến mất vĩnh viễn. Đó là một câu chuyện về một không gian, bởi vì một số khu vực có những câu chuyện đằng sau chúng, và tôi cố gắng truyền đạt những câu chuyện này.

Tôi lạc đề nhưng đôi khi tôi nghĩ về điều này: Singapore và Hồng Kông là những nơi duy nhất được phát triển ở vùng nhiệt đới này, trong khi những nơi khác ở đây là aren. Trong quảng cáo, bạn luôn thấy một địa điểm nhiệt đới xinh đẹp lý tưởng hóa, và khi tôi đến Nigeria, Jakarta, wow, người dân nhiệt đới đang ở trong tình trạng khủng khiếp. Họ đã thực sự vật lộn, và có rất nhiều sự kháng cự với cuộc sống đối với họ; Nó không phải là một thiên đường, nó không phải là một viễn cảnh thuộc địa được chia sẻ của một vùng đất thần tiên nhiệt đới.

Tôi nghĩ điều đó hơi buồn cười, khi mọi người nói một số phần của Indonesia là một thiên đường nhiệt đới - đó là một ảo ảnh hoàn toàn do con người tạo ra: anh đào chọn những truyền thống cũ, đóng gói lại nó bằng một dải ruy băng dưới sự tự tin của xác thực. ), trong khi những người từ chối thực tế phải đưa ra một cách diễn giải thực tế về trò chơi kéo về văn hóa của họ được bán lại cho họ.

Điều đó đúng. Phần lớn điều này là do chủ nghĩa thực dân.

Bạn có nghĩ rằng công việc của bạn như một nghệ sĩ, trái ngược với sự can thiệp / điều tra về báo chí và chính trị, cho phép một cách tiếp cận mang tính biện chứng hơn, mang tính thiền định hơn?

Tôi cảm thấy các nghệ sĩ có quyền tự do để nói những điều lớn lao bằng trực giác của họ. Họ không cần dữ liệu chính xác; các nghệ sĩ có thể nói một cái gì đó họ cảm thấy. Ví dụ, trong cuộc triển lãm này, những suy nghĩ của tôi đã bị chiếm giữ bởi cuộc sống lý tưởng không tưởng của người Hồi giáo. Để nói về điều không tưởng, tôi cũng phải nói về dystopia. Tôi luôn nghĩ không tưởng là gần gũi với thiên nhiên và cuộc sống. Đó là lý do tại sao ở phía sau của bộ sưu tập, tôi thể hiện thiên nhiên trong vẻ đẹp và sự lộng lẫy tâm linh của nó. Và sau đó ở phía trước, bạn thấy tất cả các vấn đề, với những người mạnh mẽ tước đoạt tài nguyên của Trái đất.

Bạn thích đối phó với những chuyện ngụ ngôn, và những yếu tố rõ ràng, chói tai mà người ta có thể dễ dàng liên kết với nhau: những con vật được nhân cách hóa sống trong nhà bếp tỉnh của chúng để sống với những cỗ máy công nghiệp khổng lồ, gần như trông giống như vũ khí hủy diệt hàng loạt của vũ khí chết chóc từ trên cao. Là đối ngẫu một cái gì đó mà bạn nghĩ về, và những gì về nó quan tâm đến bạn?

Tôi nghĩ mọi thứ thật mỉa mai. Công việc của tôi là màu đen và trắng. Mọi thứ đều nằm trong một khu vực màu xám của Google Trên phổ đó, bạn có thể chọn vị trí và cuộc sống lý tưởng mà bạn muốn sống. Những con vật được nhân cách hóa là một phần trong cuộc thám hiểm của tôi vào cuộc sống đô thị, vì vậy mọi người đều là một nhân vật: thỏ là một công nhân nhà máy, con chó là một cảnh sát đi theo nhà lãnh đạo. Gần đây, tôi đang có một chuyến đi đến Hàn Quốc. Người dân ở đó trân trọng những ngọn núi và dòng sông. Nó làm tôi băn khoăn: một cuộc đời dành cho việc nhấm nháp trong nhà máy, bạn chết và gia đình đưa hài cốt của bạn trở lại núi, và nó giống như bạn trở về với thiên nhiên.

Tại sao làm việc rất chăm chỉ trong cơ giới hóa nhà máy, và vẫn Khát khao trở về với thiên nhiên cuối cùng? Chúng ta cần suy nghĩ lại về cách tiếp cận cuộc sống. Nó rất dễ tìm thấy trên các video 30 giây của Facebook tuyên bố muốn biết tất cả các câu trả lời của cuộc sống! Mọi người chỉ cần nghĩ nhiều hơn về cuộc sống của họ. Nó có thể nằm ngoài tầm kiểm soát của bạn, nhưng bạn vẫn nên nghĩ về nó. Tôi cảm thấy đó là điều quan trọng để ít nhất là nhận thức được.

Bài viết này ban đầu được xuất bản trong Art Republik.